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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T26n1539_p0553b07║   
T26n1539_p0553b08║   
T26n1539_p0553b09║   阿毘達磨識身足論卷第五
T26n1539_p0553b10║   
T26n1539_p0553b11║   　　　　提婆設摩阿羅漢造
T26n1539_p0553b12║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1539_p0553b13║   　　　　因緣蘊第三之 二
T26n1539_p0553b14║   有十種心。謂欲界繫善心。不善心。有覆無記
T26n1539_p0553b15║   心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。無
T26n1539_p0553b16║   覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。無覆
T26n1539_p0553b17║   無記心。諸欲界繫善心若體已斷已斷為因
T26n1539_p0553b18║   耶。設已斷為因其體已斷耶。乃至無色界繫
T26n1539_p0553b19║   無覆無記心。若體已斷已斷為因耶。設已斷
T26n1539_p0553b20║   為因其體已斷耶。諸欲界繫善心。若體已斷
T26n1539_p0553b21║   已斷為因耶。曰如是。設已斷為因其體已
T26n1539_p0553b22║   斷耶。曰如是。諸不善心。若體已斷已斷為因
T26n1539_p0553b23║   耶。或體已斷已斷為因。或體已斷已斷為因。
T26n1539_p0553b24║   及未斷為因。其體已斷已斷為因者。謂未離
T26n1539_p0553b25║   欲界貪。集智已生。滅智未生。見苦集所斷不
T26n1539_p0553b26║   善心。滅智已生道智未生。見苦集滅所斷不
T26n1539_p0553b27║   善心。若見圓滿世 尊弟子。未離欲界貪見所
T26n1539_p0553b28║   斷不善心。已離欲界貪。未離色界貪諸不善
T26n1539_p0553b29║   心。已離色界貪。未離無色界貪諸不善心。
T26n1539_p0553c01║   已離無色界貪諸不善心。是名體已斷已斷
T26n1539_p0553c02║   為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者。謂
T26n1539_p0553c03║   未離欲界貪。苦智已生集智未生。見苦所斷
T26n1539_p0553c04║   諸不善心。何 等已斷因。謂此俱 有相應等法。
T26n1539_p0553c05║   何 等未斷因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。
T26n1539_p0553c06║   及彼相應等法。是名體已斷已斷為因及未
T26n1539_p0553c07║   斷為因。設已斷為因其體已斷耶。或已斷為
T26n1539_p0553c08║   因其體已斷。或已斷為因及未斷為因其體
T26n1539_p0553c09║   已斷。或已斷為因及未斷為因其體未斷。已
T26n1539_p0553c10║   斷為因其體已斷者。謂未離欲界貪。集智已
T26n1539_p0553c11║   生滅智未生。見苦集所斷諸不善心。滅智已
T26n1539_p0553c12║   生道智未生。見苦集滅所斷諸不善心。若見
T26n1539_p0553c13║   圓滿世 尊弟子。未離欲界貪見所斷諸不善
T26n1539_p0553c14║   心。已離欲界貪。未離色界貪諸不善心。已離
T26n1539_p0553c15║   色界貪。未離無色界貪諸不善心。已離無色
T26n1539_p0553c16║   界貪諸不善心。是名已斷為因其體已斷。已
T26n1539_p0553c17║   斷為因及未斷為因其體已斷者。謂未離欲
T26n1539_p0553c18║   界貪。苦智已生集智未生。見苦所斷諸不善
T26n1539_p0553c19║   心。何 等已斷因。謂此俱 有相應等法。何 等未
T26n1539_p0553c20║   斷因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相
T26n1539_p0553c21║   應等法。是名已斷為因及未斷為因其體已
T26n1539_p0553c22║   斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者。謂未
T26n1539_p0553c23║   離欲界貪。苦智已生集智未生。見集滅道及
T26n1539_p0553c24║   修 所斷諸不善心。何 等未斷因。謂此俱 有相
T26n1539_p0553c25║   應等法。何 等已斷因。謂欲界繫見苦所斷遍
T26n1539_p0553c26║   行隨眠。及彼相應等法。集智已生滅智未生。
T26n1539_p0553c27║   見滅道修 所斷諸不善心。何 等未斷因。謂此
T26n1539_p0553c28║   俱 有相應等法。何 等已斷因。謂欲界繫遍行
T26n1539_p0553c29║   隨眠。及彼相應等法。滅智已生道智未生。見
T26n1539_p0554a01║   道修 所斷諸不善心。何 等未斷因。謂此俱 有
T26n1539_p0554a02║   相應等法。何 等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。
T26n1539_p0554a03║   及彼相應等法。若見圓滿世 尊弟子。未離欲
T26n1539_p0554a04║   界貪。修 所斷諸不善心。何 等未斷因。謂此俱
T26n1539_p0554a05║   有相應等法。何 等已斷因。謂欲界繫遍行隨
T26n1539_p0554a06║   眠。及彼相應等法。是名已斷為因及未斷為
T26n1539_p0554a07║   因其體未斷。諸欲界繫有覆無記心。若體已
T26n1539_p0554a08║   斷已斷為因耶。或體已斷已斷為因。或體已
T26n1539_p0554a09║   斷已斷為因。及未斷為因。其體已斷已斷為
T26n1539_p0554a10║   因者。謂未離欲界貪。集智已生滅智未生。
T26n1539_p0554a11║   諸欲界繫有覆無記心。滅智已生道智未生。
T26n1539_p0554a12║   諸欲界繫有覆無記心。若見圓滿世 尊弟子。
T26n1539_p0554a13║   未離欲界貪。諸欲界繫有覆無記心。已離欲
T26n1539_p0554a14║   界貪。未離色界貪。諸欲界繫有覆無記心。
T26n1539_p0554a15║   已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界繫有覆
T26n1539_p0554a16║   無記心。已離無色界貪。諸欲界繫有覆無記
T26n1539_p0554a17║   心。是名其體已斷已斷為因。其體已斷已斷
T26n1539_p0554a18║   為因及未斷為因者。謂未離欲界貪。苦智已
T26n1539_p0554a19║   生集智未生。諸欲界繫見苦所斷有覆無記
T26n1539_p0554a20║   心。何 等已斷因。謂此俱 有相應等法。何 等
T26n1539_p0554a21║   未斷因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。及彼
T26n1539_p0554a22║   相應等法。是名體已斷已斷為因及未斷為
T26n1539_p0554a23║   因。設已斷為因其體已斷耶。曰如是。諸欲
T26n1539_p0554a24║   界繫無覆無記心。若體已斷已斷為因耶。曰
T26n1539_p0554a25║   如是。設已斷為因其體已斷耶。謂除隨眠所
T26n1539_p0554a26║   感異熟。餘欲界繫無覆無記心。已斷為因其
T26n1539_p0554a27║   體已斷耶。曰如是。隨眠所感諸異熟心。或
T26n1539_p0554a28║   已斷為因其體已斷。或已斷為因及未斷為
T26n1539_p0554a29║   因其體未斷。已斷為因其體已斷者。謂已離
T26n1539_p0554b01║   欲界貪。未離色界貪。隨眠所感諸異熟心。已
T26n1539_p0554b02║   離色界貪。未離無色界貪。隨眠所感諸異熟
T26n1539_p0554b03║   心。已離無色界貪隨眠所感諸異熟心。是名
T26n1539_p0554b04║   已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因
T26n1539_p0554b05║   其體未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智
T26n1539_p0554b06║   未生。見苦所斷隨眠所感諸異熟心。何 等未
T26n1539_p0554b07║   斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂
T26n1539_p0554b08║   見苦所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。集
T26n1539_p0554b09║   智已生滅智未生。見苦集所斷隨眠所感諸
T26n1539_p0554b10║   異熟心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何
T26n1539_p0554b11║   等已斷因。謂見苦集所斷諸隨眠等。能感如
T26n1539_p0554b12║   是諸異熟心。滅智已生道智未生。見苦集滅
T26n1539_p0554b13║   所斷隨眠所感諸異熟心。何 等未斷因。謂此
T26n1539_p0554b14║   俱 有相應等法。何 等已斷因。謂見苦集滅所
T26n1539_p0554b15║   斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。若見圓滿
T26n1539_p0554b16║   世 尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷隨眠所感
T26n1539_p0554b17║   諸異熟心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。
T26n1539_p0554b18║   何 等已斷因。謂見所斷諸隨眠等。能感如是
T26n1539_p0554b19║   諸異熟心。是名已斷為因及未斷為因其體
T26n1539_p0554b20║   未斷。諸色界繫善心。若體已斷已斷為因耶。
T26n1539_p0554b21║   曰如是。設已斷為因其體已斷耶。曰如是。
T26n1539_p0554b22║   諸色界繫有覆無記心。若體已斷已斷為因
T26n1539_p0554b23║   耶。或體已斷已斷為因。或體已斷已斷為因
T26n1539_p0554b24║   及未斷為因。其體已斷已斷為因者。謂未離
T26n1539_p0554b25║   色界貪。集類智已生滅類智未生。諸色界繫
T26n1539_p0554b26║   見苦集所斷有覆無記心滅類智已生。道類
T26n1539_p0554b27║   智未生。諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記
T26n1539_p0554b28║   心。若見圓滿世 尊弟子。未離色界貪。諸色
T26n1539_p0554b29║   界繫見所斷有覆無記心。已離色界貪。未離
T26n1539_p0554c01║   無色界貪。諸色界繫有覆無記心。已離無色
T26n1539_p0554c02║   界貪。諸色界繫有覆無記心。是名體已斷已
T26n1539_p0554c03║   斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者。
T26n1539_p0554c04║   謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
T26n1539_p0554c05║   諸色界繫見苦所斷有覆無記心。何 等已斷
T26n1539_p0554c06║   因。謂此俱 有相應等法。何 等未斷因。謂色界
T26n1539_p0554c07║   繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應等法。是名
T26n1539_p0554c08║   體已斷已斷為因及未斷為因。設已斷為因
T26n1539_p0554c09║   其體已斷耶。或已斷為因其體已斷。或已斷
T26n1539_p0554c10║   為因及未斷為因其體已斷。或已斷為因及
T26n1539_p0554c11║   未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者。
T26n1539_p0554c12║   謂未離色界貪。集類智已生。滅類智未生。
T26n1539_p0554c13║   諸色界繫見苦集所斷有覆無記心。滅類智
T26n1539_p0554c14║   已生。道類智未生。諸色界繫見苦集滅所斷
T26n1539_p0554c15║   有覆無記心。若見圓滿世 尊弟子。未離色界
T26n1539_p0554c16║   貪。諸色界繫見所斷有覆無記心。已離色界
T26n1539_p0554c17║   貪。未離無色界貪。諸色界繫有覆無記心。
T26n1539_p0554c18║   已離無色界貪。諸色界繫有覆無記心。是名
T26n1539_p0554c19║   已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因
T26n1539_p0554c20║   其體已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
T26n1539_p0554c21║   集類智未生。諸色界繫見苦所斷有覆無記
T26n1539_p0554c22║   心。何 等已斷因。謂此俱 有相應等法。何 等
T26n1539_p0554c23║   未斷因。謂色界繫見集所斷遍行隨眠。及彼
T26n1539_p0554c24║   相應等法。是名已斷為因及未斷為因其體
T26n1539_p0554c25║   已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者。
T26n1539_p0554c26║   謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
T26n1539_p0554c27║   諸色界繫見集滅道。及修 所斷有覆無記心。
T26n1539_p0554c28║   何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已
T26n1539_p0554c29║   斷因謂色界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相
T26n1539_p0555a01║   應等法。集類智已生。滅類智未生。諸色界繫
T26n1539_p0555a02║   見滅道修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。謂
T26n1539_p0555a03║   此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂色界繫遍
T26n1539_p0555a04║   行隨眠。及彼相應等法。滅類智已生。道類
T26n1539_p0555a05║   智未生。諸色界繫見道修 所斷有覆無記心。
T26n1539_p0555a06║   何 等已斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已
T26n1539_p0555a07║   斷因。謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。
T26n1539_p0555a08║   若見圓滿世 尊弟子。未離色界貪。諸色界繫
T26n1539_p0555a09║   修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。謂此俱 有
T26n1539_p0555a10║   相應等法。何 等已斷因。謂色界繫遍行隨眠。
T26n1539_p0555a11║   及彼相應等法。是名已斷為因及未斷為因
T26n1539_p0555a12║   其體未斷。諸色界繫無覆無記心。若體已斷
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T26n1539_p0555a14║   耶。曰如是。諸無色界繫善心。若體已斷已斷
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T26n1539_p0555a16║   如是。諸無色界繫有覆無記心。若體已斷已
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T26n1539_p0555a24║   諸無色界繫有覆無記心。是名體已斷已斷
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T26n1539_p0555b06║   所斷有覆無記心。滅類智已生。道類智未生。
T26n1539_p0555b07║   諸無色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。若
T26n1539_p0555b08║   見圓滿世 尊弟子。未離無色界貪。諸無色界
T26n1539_p0555b09║   繫見所斷有覆無記心。已離無色界貪。諸無
T26n1539_p0555b10║   色界繫有覆無記心。是名已斷為因其體已
T26n1539_p0555b11║   斷。已斷為因及未斷為因。其體已斷者。謂
T26n1539_p0555b12║   苦類智已生。集類智未生。諸無色界繫見苦
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T26n1539_p0555b15║   遍行隨眠。及彼相應等法。是名已斷為因及
T26n1539_p0555b16║   未斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因
T26n1539_p0555b17║   其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
T26n1539_p0555b18║   諸無色界繫見集滅道。及修 所斷有覆無記
T26n1539_p0555b19║   心。何 等未斷因。謂無俱 有相應等法。何 等
T26n1539_p0555b20║   已斷因。謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠。及
T26n1539_p0555b21║   彼相應等法。集類智已生。滅類智未生。諸無
T26n1539_p0555b22║   色界繫見滅道修 所斷有覆無記心。何 等未
T26n1539_p0555b23║   斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂無
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T26n1539_p0555b25║   生。道類智未生。諸無色界繫見道修 所斷有
T26n1539_p0555b26║   覆無記心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。
T26n1539_p0555b27║   何 等已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。及彼相
T26n1539_p0555b28║   應等法。若見圓滿世 尊弟子。未離無色界貪。
T26n1539_p0555b29║   諸無色界繫修 所斷有覆無記心。何 等未斷
T26n1539_p0555c01║   因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂無色
T26n1539_p0555c02║   界繫遍行隨眠。及彼相應等法。是名已斷為
T26n1539_p0555c03║   因及未斷為因其體未斷。諸無色界繫無覆
T26n1539_p0555c04║   無記心。若體已斷已斷為因耶。曰如是。設已
T26n1539_p0555c05║   斷為因其體已斷耶。曰如是。
T26n1539_p0555c06║   有十五 心。謂欲界繫有五 心。色界繫有五 心。
T26n1539_p0555c07║   無色界繫有五 心。如是十五 心。或過去或未
T26n1539_p0555c08║   來或現在。云 何 欲界繫有五 心。謂欲界繫見
T26n1539_p0555c09║   苦所斷心。見集滅道修 所斷心。如欲界繫。
T26n1539_p0555c10║   色界繫無色界繫亦爾。於過去欲界繫見苦
T26n1539_p0555c11║   所斷心。所有隨眠。彼於此心若所隨增亦為
T26n1539_p0555c12║   因耶。設為因者亦隨增耶。乃至於過去無色
T26n1539_p0555c13║   界繫修 所斷心。所有隨眠。彼於此心。若所隨
T26n1539_p0555c14║   增亦為因耶。設為因者亦隨增耶。
T26n1539_p0555c15║   於過去欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。彼於
T26n1539_p0555c16║   此心。若所隨增亦為因耶。或能為因非所隨
T26n1539_p0555c17║   增。或所隨增不能為因。或能為因亦所隨增。
T26n1539_p0555c18║   或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨
T26n1539_p0555c19║   增者。謂諸隨眠在此心前 。同類遍行即彼隨
T26n1539_p0555c20║   眠。若不緣此。設緣已斷。及此相應隨眠已
T26n1539_p0555c21║   斷。是所隨增不能為因者。謂諸隨眠在此心
T26n1539_p0555c22║   後。同類遍行。即彼隨眠緣此未斷。亦能為
T26n1539_p0555c23║   因亦所隨增者。謂諸隨眠在此心前 。同類遍
T26n1539_p0555c24║   行即彼隨眠。緣此未斷。及此相應隨眠未
T26n1539_p0555c25║   斷。不能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心
T26n1539_p0555c26║   後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。設緣已
T26n1539_p0555c27║   斷。若所餘緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。
T26n1539_p0555c28║   如過去欲界。繫見苦所斷心。未來欲界繫
T26n1539_p0555c29║   見苦所斷心亦爾。於現在欲界繫見苦所斷
T26n1539_p0556a01║   心。所有隨眠。彼於此心。若所隨增亦為因耶。
T26n1539_p0556a02║   或能為因非所隨增。或所隨增不能為因。或
T26n1539_p0556a03║   能為因亦所隨增。或不能為因亦非所隨增。
T26n1539_p0556a04║   且能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心前 。
T26n1539_p0556a05║   同類遍行。即彼隨眠。若不緣此設緣已斷。
T26n1539_p0556a06║   是所隨增不能為因者。謂諸隨眠在此心後。
T26n1539_p0556a07║   同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。亦能為因亦
T26n1539_p0556a08║   所隨增者。謂諸隨眠在此心前 。同類遍行。即
T26n1539_p0556a09║   彼隨眠。緣此未斷及此相應所有隨眠。不能
T26n1539_p0556a10║   為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類
T26n1539_p0556a11║   遍行。即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。若所餘
T26n1539_p0556a12║   緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如見苦所
T26n1539_p0556a13║   斷心。見集滅道及修 所斷染污心亦爾。於過
T26n1539_p0556a14║   去欲界繫修 所斷不染污心。所有隨眠。彼於
T26n1539_p0556a15║   此心。若所隨增亦為因耶。謂除隨眠所感異
T26n1539_p0556a16║   熟。餘過去欲界繫修 所斷不染污心。所有隨
T26n1539_p0556a17║   眠。彼於此心若所隨增即不為因。若於此心
T26n1539_p0556a18║   能為因者。即非隨眠亦不隨增。於隨眠所感
T26n1539_p0556a19║   異熟心。或能為因非所隨增。或所隨增不能
T26n1539_p0556a20║   為因。或能為因亦所隨增。或不能為因。亦非
T26n1539_p0556a21║   所隨增。且能為因非所隨增者。謂諸隨眠為
T26n1539_p0556a22║   因。能感此心異熟。即彼隨眠若不緣此。設緣
T26n1539_p0556a23║   已斷。是所隨增不能為因者。謂諸隨眠不為
T26n1539_p0556a24║   因感此心異熟。即彼隨眠緣此未斷。亦能為
T26n1539_p0556a25║   因亦所隨增者。謂諸隨眠為因能感此心異
T26n1539_p0556a26║   熟。即彼隨眠緣此未斷。不能為因非所隨增
T26n1539_p0556a27║   者。謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠
T26n1539_p0556a28║   若不緣此。設緣已斷。若所餘緣若他隨眠。若
T26n1539_p0556a29║   不同界遍行隨眠。如過去。未來現在亦爾。如
T26n1539_p0556b01║   欲界繫。色界繫無色界繫亦爾。此中差別 有
T26n1539_p0556b02║   色界繫心。無色界繫心。不應說有隨眠異熟。
T26n1539_p0556b03║   有十五 心。謂欲界繫有五 心。色界繫有五 心。
T26n1539_p0556b04║   無色界繫有五 心。如是十五 心。或過去或未
T26n1539_p0556b05║   來或現在。云 何 欲界繫有五 心。謂欲界繫見
T26n1539_p0556b06║   苦所斷心。見集滅道修 所斷心。如欲界繫。色
T26n1539_p0556b07║   界繫無色界繫亦爾。於過去欲界繫見苦所
T26n1539_p0556b08║   斷心。所有隨眠。彼於此心。若不隨增亦不為
T26n1539_p0556b09║   因耶。設不為因亦不隨增耶。乃至於現在無
T26n1539_p0556b10║   色界繫修 所斷心。所有隨眠。彼於此心。若不
T26n1539_p0556b11║   隨增亦不為因耶。設不為因亦不隨增耶。
T26n1539_p0556b12║   於過去欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。彼於
T26n1539_p0556b13║   此心。若不隨增亦不為因耶。或不為因非不
T26n1539_p0556b14║   隨增。或不隨增非不為因。或不為因亦不隨
T26n1539_p0556b15║   增。或非不為因非不隨增。且不為因非不隨
T26n1539_p0556b16║   增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T26n1539_p0556b17║   眠緣此未斷非所隨增非不為因者。謂諸隨
T26n1539_p0556b18║   眠在此心前 。同類遍行。即彼隨眠。若不緣
T26n1539_p0556b19║   此。設緣已斷。及此相應隨眠已斷。不能為
T26n1539_p0556b20║   因非所隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍
T26n1539_p0556b21║   行。即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。若所餘緣
T26n1539_p0556b22║   若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不為因非
T26n1539_p0556b23║   不隨增者。謂諸隨眠在此心前 。同類遍行。
T26n1539_p0556b24║   即彼隨眠。緣此未斷。及此相應隨眠未斷。
T26n1539_p0556b25║   如過去欲界繫見苦所斷心。未來亦爾。於現
T26n1539_p0556b26║   在欲界繫見苦所斷心。所有隨眠。彼於此心
T26n1539_p0556b27║   若不隨增。亦不為因耶。或不為因非不隨
T26n1539_p0556b28║   增。或不隨增非不為因。或不為因亦不隨增。
T26n1539_p0556b29║   或非不為因非不隨增。且不為因非不隨增
T26n1539_p0556c01║   者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T26n1539_p0556c02║   眠。緣此未斷。非所隨增非不為因者。為
T26n1539_p0556c03║   諸隨眠在此心前 。同類遍行。即彼隨眠。若不
T26n1539_p0556c04║   緣此設緣已斷。不能為因非所隨眠者。謂諸
T26n1539_p0556c05║   隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣
T26n1539_p0556c06║   此設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。若不同界
T26n1539_p0556c07║   遍行隨眠。非不為因非不隨增者。謂諸隨眠
T26n1539_p0556c08║   在此心前 。同類遍行。即彼隨眠緣此未斷。及
T26n1539_p0556c09║   此相應所有隨眠。如見苦所斷心。見集滅道
T26n1539_p0556c10║   及修 所斷染污心亦爾。於過去欲界繫修 所
T26n1539_p0556c11║   斷不染污心。所有隨眠。彼於此心。若不隨增
T26n1539_p0556c12║   亦不為因耶。謂除隨眠所感異熟。於餘欲界
T26n1539_p0556c13║   繫修 所斷不染污心。所有隨眠。彼於此心。
T26n1539_p0556c14║   若不隨增亦不為因。或不為因非不隨增。謂
T26n1539_p0556c15║   諸隨眠緣此未斷。若諸隨眠所感異熟。或不
T26n1539_p0556c16║   為因非不隨增。或不隨增非不為因。或不為
T26n1539_p0556c17║   因亦不隨增。或非不為因非不隨增。不能為
T26n1539_p0556c18║   因非不隨增者。謂諸隨眠不為因感此心異
T26n1539_p0556c19║   熟。即彼隨眠緣此未斷。非所隨增非不為因
T26n1539_p0556c20║   者。謂諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠
T26n1539_p0556c21║   若不緣此設緣已斷。不能為因不隨增者。謂
T26n1539_p0556c22║   諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。若不
T26n1539_p0556c23║   緣此設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。若不
T26n1539_p0556c24║   同界遍行隨眠。非不為因。非不隨增者。
T26n1539_p0556c25║   謂諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠緣
T26n1539_p0556c26║   此未斷。如過去欲界繫修 所斷不染污心。未
T26n1539_p0556c27║   來現在亦爾。如欲界繫心色界繫心無色界
T26n1539_p0556c28║   繫心亦爾。此中差別 者。色界繫心。無色界繫
T26n1539_p0556c29║   心。不應說有隨眠異熟。
T26n1539_p0557a01║   有六 識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六 識
T26n1539_p0557a02║   身。或善或不善或有覆無記。或無覆無記。
T26n1539_p0557a03║   於善眼識所有結縛隨眠隨煩惱纏。幾當言
T26n1539_p0557a04║   為因當言為緣。幾當言為緣而不為因。於不
T26n1539_p0557a05║   善有覆無記無覆無記眼識。所有結縛隨眠
T26n1539_p0557a06║   隨煩惱纏。幾當言為因當言為緣。幾當言為
T26n1539_p0557a07║   緣而不為因。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0557a08║   於善眼識。一 切結縛隨眠隨煩惱纏。皆當言
T26n1539_p0557a09║   為緣而不為因。於不善眼識。有七結七縛十
T26n1539_p0557a10║   五 隨眠二 十隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。
T26n1539_p0557a11║   所餘一 切當言為緣而不為因。於有覆無記
T26n1539_p0557a12║   眼識。有六 結六 縛十四隨眠十六 隨煩惱纏。
T26n1539_p0557a13║   當言為因當言為緣。所餘一 切當言為緣
T26n1539_p0557a14║   而不為因。無覆無記眼識中。除隨眠異
T26n1539_p0557a15║   熟。於餘無覆無記眼識。一 切結縛隨眠隨
T26n1539_p0557a16║   煩惱纏。皆當言為緣而不為因。於隨眠異
T26n1539_p0557a17║   熟眼識。有七結七縛三十四隨眠三十九隨
T26n1539_p0557a18║   煩惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切當
T26n1539_p0557a19║   言為緣而不為因。一 心耶。曰不爾。於見苦所
T26n1539_p0557a20║   斷邪見隨眠異熟眼識。有二 結二 縛二 隨眠
T26n1539_p0557a21║   七隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一
T26n1539_p0557a22║   切當言為緣而不為因。如見苦所斷。邪見
T26n1539_p0557a23║   隨眠異熟眼識。見取戒禁取疑貪恚慢。隨眠
T26n1539_p0557a24║   異熟眼識亦爾。於見苦所斷不共無明隨眠
T26n1539_p0557a25║   異熟眼識。有一 結一 縛一 隨眠六 隨煩惱纏。
T26n1539_p0557a26║   當言為因。當言為緣。所餘一 切當言為緣而
T26n1539_p0557a27║   不為因。於見集所斷邪見隨眠異熟眼識。有
T26n1539_p0557a28║   二 結二 縛二 隨眠七隨煩惱纏。當言為因。當
T26n1539_p0557a29║   言為緣。所餘一 切。當言為緣而不為因。如見
T26n1539_p0557b01║   集所斷邪見隨眠異熟眼識。見取疑貪恚慢
T26n1539_p0557b02║   隨眠異熟眼識亦爾。於見集所斷不共無明
T26n1539_p0557b03║   隨眠異熟眼識。有一 結一 縛一 隨眠六 隨煩
T26n1539_p0557b04║   惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切當言
T26n1539_p0557b05║   為緣而不為因。於見滅所斷邪見隨眠異
T26n1539_p0557b06║   熟眼識。有二 結二 縛二 隨眠七隨煩惱纏。
T26n1539_p0557b07║   當言為因。當言為緣。所餘一 切當言為緣
T26n1539_p0557b08║   而不為因。如見滅所斷邪見隨眠異熟眼識。
T26n1539_p0557b09║   見取疑貪恚慢隨眠異熟眼識亦爾。於見滅
T26n1539_p0557b10║   所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一 結一 縛
T26n1539_p0557b11║   一 隨眠六 隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。
T26n1539_p0557b12║   所餘一 切當言為緣而不為因。於見道所斷
T26n1539_p0557b13║   邪見隨眠異熟眼識。有二 結二 縛二 隨眠
T26n1539_p0557b14║   七隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。所餘
T26n1539_p0557b15║   一 切當言為緣而不為因。如見道所斷邪見
T26n1539_p0557b16║   隨眠異熟眼識。見取戒禁取疑貪恚慢隨眠
T26n1539_p0557b17║   異熟眼識亦爾。於見道所斷不共無明隨眠
T26n1539_p0557b18║   異熟眼識。有一 結一 縛一 隨眠六 隨煩惱纏。
T26n1539_p0557b19║   當言為因。當言為緣。所餘一 切當言為緣而
T26n1539_p0557b20║   不為因。於修 所斷貪隨眠異熟眼識。有二 結
T26n1539_p0557b21║   二 縛二 隨眠七隨煩惱纏。當言為因。當言為
T26n1539_p0557b22║   緣。所餘一 切當言為緣而不為因如修 所斷
T26n1539_p0557b23║   貪隨眠異熟眼識。恚慢隨眠異熟眼識亦爾。
T26n1539_p0557b24║   於修 所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一 結
T26n1539_p0557b25║   一 縛一 隨眠六 隨煩惱纏。當言為因。當言為
T26n1539_p0557b26║   緣。所餘一 切當言為緣而不為因。如眼識。耳
T26n1539_p0557b27║   鼻舌身識亦爾。此中差別 者。鼻識舌識。不應
T26n1539_p0557b28║   說有有覆無記。於善意識。一 切結縛隨眠隨
T26n1539_p0557b29║   煩惱纏。皆當言為緣而不為因。於不善意
T26n1539_p0557c01║   識。有七結七縛三十六 隨眠四十一 隨煩惱
T26n1539_p0557c02║   纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切當言為緣
T26n1539_p0557c03║   而不為因。一 心耶。曰不爾。於見苦所斷不
T26n1539_p0557c04║   善意識。有七結七縛十四隨眠十九隨煩惱
T26n1539_p0557c05║   纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切當言為緣
T26n1539_p0557c06║   而不為因。於見集所斷不善意識。有七結七
T26n1539_p0557c07║   縛十四隨眠十九隨煩惱纏。當言為因。當言
T26n1539_p0557c08║   為緣。所餘一 切當言為緣而不為因。於見滅
T26n1539_p0557c09║   所斷不善意識。有七結七縛十八 隨眠二 十
T26n1539_p0557c10║   三隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一
T26n1539_p0557c11║   切當言為緣而不為因。於見道所斷不善意
T26n1539_p0557c12║   識。有七結七縛十九隨眠二 十四隨煩惱纏。
T26n1539_p0557c13║   當言為因。當言為緣。所餘一 切。當言為緣
T26n1539_p0557c14║   而不為因。於修 所斷不善意識。有七結七縛
T26n1539_p0557c15║   十五 隨眠二 十隨煩惱纏。當言為因。當言為
T26n1539_p0557c16║   緣。所餘一 切當言為緣而不為因。於有覆無
T26n1539_p0557c17║   記意識。有七結七縛七十六 隨眠八 十一 隨
T26n1539_p0557c18║   煩惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切當
T26n1539_p0557c19║   言為緣而不為因。一 心耶。曰不爾。於欲界
T26n1539_p0557c20║   繫有覆無記意識。有七結七縛十四隨眠十
T26n1539_p0557c21║   九隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一
T26n1539_p0557c22║   切當言為緣而不為因。於色界繫見苦所斷
T26n1539_p0557c23║   有覆無記意識。有六 結六 縛十三隨眠十五
T26n1539_p0557c24║   隨煩惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切
T26n1539_p0557c25║   當言為緣而不為因。於色界繫見集所斷有
T26n1539_p0557c26║   覆無記意識。有六 結六 縛十三隨眠十五 隨
T26n1539_p0557c27║   煩惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切當
T26n1539_p0557c28║   言為緣而不為因。於色界繫見滅所斷有覆
T26n1539_p0557c29║   無記意識。有六 結六 縛十七隨眠十九隨煩
T26n1539_p0558a01║   惱纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切當言
T26n1539_p0558a02║   為緣而不為因。於色界繫見道所斷有覆無
T26n1539_p0558a03║   記意識。有六 結六 縛十八 隨眠二 十隨煩惱
T26n1539_p0558a04║   纏。當言為因。當言為緣。所餘一 切當言為
T26n1539_p0558a05║   緣而不為因。於色界繫修 所斷有覆無記意
T26n1539_p0558a06║   識。有六 結六 縛十四隨眠十六 隨煩惱纏。當
T26n1539_p0558a07║   言為因。當言為緣。所餘一 切當言為緣而
T26n1539_p0558a08║   不為因。於無覆無記意識。一 切結縛隨眠隨
T26n1539_p0558a09║   煩惱纏。當言為緣而不為因。有六 識身。謂
T26n1539_p0558a10║   眼識耳鼻舌身意識。如是六 識身。或善或不
T26n1539_p0558a11║   善。或有覆無記。或無覆無記。於善眼識所
T26n1539_p0558a12║   有結縛隨眠隨煩惱纏。當言與幾相應幾不
T26n1539_p0558a13║   相應。於不善有覆無記無覆無記眼識。所
T26n1539_p0558a14║   有結縛隨眠隨煩惱纏。當言與幾相應幾不
T26n1539_p0558a15║   相應。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0558a16║   於善眼識一 切結縛隨眠隨煩惱纏。當言皆
T26n1539_p0558a17║   不相應。於不善眼識。有三結三縛三隨眠七
T26n1539_p0558a18║   隨煩惱纏。當言相應一 心耶。曰不爾。於貪
T26n1539_p0558a19║   相應不善眼識。有二 結二 縛二 隨眠六 隨煩
T26n1539_p0558a20║   惱纏。當言相應。如貪相應不善眼識。瞋相
T26n1539_p0558a21║   應不善眼識亦爾。於有覆無記眼識。有二
T26n1539_p0558a22║   結二 縛二 隨眠四隨煩惱纏。當言相應。於無
T26n1539_p0558a23║   覆無記眼識。一 切結縛隨眠隨煩惱纏。當言
T26n1539_p0558a24║   皆不相應。如眼識耳鼻舌身識亦爾。此中差
T26n1539_p0558a25║   別 者。鼻識舌識。不應說有有覆無記。於善
T26n1539_p0558a26║   意識。一 切結縛隨眠隨煩惱纏。當言皆不相
T26n1539_p0558a27║   應。於不善意識。有七結七縛三十四隨眠
T26n1539_p0558a28║   三十九隨煩惱纏。當言相應一 心耶。曰不
T26n1539_p0558a29║   爾。於見苦所斷邪見隨眠相應不善意識。有
T26n1539_p0558b01║   二 結二 縛二 隨眠。若覺悟位 六 隨煩惱纏。當
T26n1539_p0558b02║   言相應。若睡眠位 增第七眠。如見苦所斷邪
T26n1539_p0558b03║   見隨眠相應不善意識。見取戒禁取疑貪恚
T26n1539_p0558b04║   慢隨眠相應不善意識亦爾。於見苦所斷不
T26n1539_p0558b05║   共無明隨眠相應不善意識。有一 結一 縛一
T26n1539_p0558b06║   隨眠。若覺悟位 五 隨煩惱纏。當言相應。若
T26n1539_p0558b07║   睡眠位 增第六 眠。於見集所斷邪見隨眠相
T26n1539_p0558b08║   應不善意識。有二 結二 縛二 隨眠。若覺悟位
T26n1539_p0558b09║   六 隨煩惱纏。當言相應。若睡眠位 增第七眠。
T26n1539_p0558b10║   如見集所斷邪見隨眠相應不善意識。見取
T26n1539_p0558b11║   疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。於見集
T26n1539_p0558b12║   所斷不共無明隨眠相應不善意識。有一 結
T26n1539_p0558b13║   一 縛一 隨眠。若覺悟位 五 隨煩惱纏。當言相
T26n1539_p0558b14║   應。若睡眠位 增第六 眠。於見滅所斷邪見隨
T26n1539_p0558b15║   眠相應不善意識。有二 結二 縛二 隨眠。若覺
T26n1539_p0558b16║   悟位 六 隨煩惱纏。當言相應。若睡眠位 增第
T26n1539_p0558b17║   七眠。如見滅所斷邪見隨眠相應不善意識。
T26n1539_p0558b18║   見取疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。於
T26n1539_p0558b19║   見滅所斷不共無明隨眠相應不善意識。有
T26n1539_p0558b20║   一 結一 縛一 隨眠。若覺悟位 五 隨煩惱纏。當
T26n1539_p0558b21║   言相應。若睡眠位 增第六 眠。於見道所斷邪
T26n1539_p0558b22║   見隨眠相應不善意識。有二 結二 縛二 隨眠。
T26n1539_p0558b23║   若覺悟位 六 隨煩惱纏。當言相應。若睡眠位
T26n1539_p0558b24║   增第七眠。如見道所斷邪見隨眠相應不善
T26n1539_p0558b25║   意識。見取戒禁取疑貪恚慢隨眠相應不善
T26n1539_p0558b26║   意識亦爾。於見道所斷不共無明隨眠相應
T26n1539_p0558b27║   不善意識。有一 結一 縛一 隨眠。若覺悟位
T26n1539_p0558b28║   五 隨煩惱纏。當言相應。若睡眠位 增第六 眠。
T26n1539_p0558b29║   於修 所斷貪隨眠相應不善意識。有二 結二
T26n1539_p0558c01║   縛二 隨眠。若覺悟位 六 隨煩惱纏當言相應。
T26n1539_p0558c02║   若睡眠位 增第七眠。如修 所斷貪隨眠相應
T26n1539_p0558c03║   不善意識。恚慢隨眠相應。不善意識亦爾。
T26n1539_p0558c04║   於修 所斷不共無明隨眠相應不善意識。有
T26n1539_p0558c05║   一 結一 縛一 隨眠。若覺悟位 五 隨煩惱纏。當
T26n1539_p0558c06║   言相應。若睡眠位 增第六 眠。於有覆無記
T26n1539_p0558c07║   意識。有六 結六 縛六 十五 隨眠六 十八 隨煩
T26n1539_p0558c08║   惱纏。當言相應一 心耶。曰不爾。於欲界繫
T26n1539_p0558c09║   薩迦耶見相應有覆無記意識。有二 結二 縛
T26n1539_p0558c10║   二 隨眠。若覺悟位 四隨煩惱纏。當言相應若
T26n1539_p0558c11║   睡眠位 增第五 眠。如欲界繫薩迦耶見相應
T26n1539_p0558c12║   有覆無記意識。邊執見相應有覆無記意識
T26n1539_p0558c13║   亦爾。於色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆無
T26n1539_p0558c14║   記意識。有二 結二 縛二 隨眠四隨煩惱纏。當
T26n1539_p0558c15║   言相應。如色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆
T26n1539_p0558c16║   無記意識。邊執見見苦所斷邪見見取戒禁
T26n1539_p0558c17║   取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於
T26n1539_p0558c18║   色界繫見苦所斷不共無明隨眠相應有覆無
T26n1539_p0558c19║   記意識。有一 結一 縛一 隨眠三隨煩惱纏。當
T26n1539_p0558c20║   言相應。於色界繫見集所斷邪見隨眠相應
T26n1539_p0558c21║   有覆無記意識。有二 結二 縛二 隨眠四隨煩
T26n1539_p0558c22║   惱纏。當言相應。如色界繫見集所斷邪見隨
T26n1539_p0558c23║   眠相應有覆無記意識。見取疑貪慢隨眠相
T26n1539_p0558c24║   應有覆無記意識亦爾。於色界繫見集所斷
T26n1539_p0558c25║   不共無明隨眠相應有覆無記意識。有一 結
T26n1539_p0558c26║   一 縛一 隨眠三隨煩惱纏。當言相應。於色界
T26n1539_p0558c27║   繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。
T26n1539_p0558c28║   有二 結二 縛二 隨眠四隨煩惱纏。當言相應。
T26n1539_p0558c29║   如色界繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記
T26n1539_p0559a01║   意識。見取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識
T26n1539_p0559a02║   亦爾。於色界繫見滅所斷不共無明隨眠相
T26n1539_p0559a03║   應有覆無記意識。有一 結一 縛一 隨眠三隨
T26n1539_p0559a04║   煩惱纏。當言相應。於色界繫見道所斷邪
T26n1539_p0559a05║   見隨眠相應有覆無記意識。有二 結二 縛二
T26n1539_p0559a06║   隨眠四隨煩惱纏。當言相應。如色界繫見道
T26n1539_p0559a07║   所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。見取戒
T26n1539_p0559a08║   禁取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。
T26n1539_p0559a09║   於色界繫見道所斷不共無明隨眠相應有覆
T26n1539_p0559a10║   無記意識。有一 結一 縛一 隨眠三隨煩惱纏。
T26n1539_p0559a11║   當言相應。於色界繫修 所斷貪隨眠相應有
T26n1539_p0559a12║   覆無記意識。有二 結二 縛二 隨眠四隨煩惱
T26n1539_p0559a13║   纏。當言相應。如色界繫修 所斷貪隨眠相
T26n1539_p0559a14║   應有覆無記意識。慢隨眠相應有覆無記意
T26n1539_p0559a15║   識亦爾。於色界繫修 所斷不共無明隨眠相
T26n1539_p0559a16║   應有覆無記意識。有一 結一 縛一 隨眠三隨
T26n1539_p0559a17║   煩惱纏。當言相應。如色界繫有覆無記意
T26n1539_p0559a18║   識。無色界繫有覆無記意識亦爾於無覆無
T26n1539_p0559a19║   記意識。一 切結縛隨眠隨煩惱纏。當言皆不
T26n1539_p0559a20║   相應。
T26n1539_p0559a21║   說一 切有部識身足論卷第五